你好，这里是《文明之旅》，欢迎你穿越到公元1034年，这是大宋的景祐元年，大辽的重熙三年。
大宋这边，上一年刘太后去世，宋仁宗亲掌大权。按照惯例，第二年当然要改个年号，所以原来的明道年间，现在改成了叫景祐年间，就是期待年景好，上天庇佑的意思。
这几年你要去观察整个东亚的政坛，也真是巧了，你看南边的大宋，北边的大辽，还有西边的西夏，所有的皇帝和他母亲的关系，都出现了重大的变故。
我们先看大辽那边，九月份，辽兴宗把自己的亲生母亲，这个女人在辽史当中，被称之为叫法天太后萧斤，把这个女人给软禁，皇帝把权力夺回自己手中，与此同时把他母亲的所有亲信和部将全部处死，所以你听出来了，这是一次伦常惨变。
西夏那边那就更过分了，刚继位两年的西夏国主李元昊，把自己的亲生母亲杀了。之所以要下这样的重手，其实也能理解，是因为他的舅舅叫卫慕山喜谋反，舅舅谋反，连带上了李元昊的亲生母亲。你可能会说为什么这么惨，你要是看过我们《文明之旅》1032年的那一期节目，我们在里面就讲过这个逻辑，在游牧社会里面，上层贵族之间的婚姻，往往是部落联盟的象征，所以家庭内的人伦惨剧，其实也是部落之间权力斗争的延续，所以有的时候就会特别血腥。
好了，不看北边和西边，我们就看大宋这边，刘太后去世，宋仁宗亲政，表面看是正常过渡，风平浪静，虽然也有宋仁宗生母李宸妃的事，也闹出了一些波折，但是最后误会是解开了的，仁宗还哭着祭拜了刘太后，边哭边说大娘娘，原来你并没有像他们说的那样，迫害了我的亲娘，您这一辈子，我可算是能还您一个清白了。后来到了刘太后下葬的仪式上，宋仁宗也是攀住了刘太后的棺材，一边哭一边说，说你养育我的辛劳，我这辈子拿什么回报你，那是哭得情真意切。但是不管怎么说，大宋皇家的这个母慈子孝的脸面，算是基本维持住了，至少不像北边和西边那两家，母子之间能闹得那么难看。
但是事情又没有这么简单，你想刘太后和宋仁宗之间，那不仅是有私人的养母和养子的关系，他们之间还有另外一层关系，那就是大宋朝廷的前后两任当家人。我们现代人的经验都知道，任何一个职位，它的前后两任领导者之间，那都是有天然矛盾的，比如说你当年用的人，我要不要继续用？你当年使用的政策，我要不要继续沿用？如果沿用你的人和你的政策，那我作为现任的领导者，我的存在感又怎么办？如果我不用你的人和你的政策，我改弦更张，那带来的对组织的震动，我又该怎么处理呢？所以你看这里面全是问题。
当年的人可能没想到，就是刘太后和宋仁宗这次权力交接，带来的震动，它居然体现在了仁宗皇帝的婚姻上面，宋仁宗皇帝在这一年，闹着要跟皇后离婚。好吧，公元1034年，我们就从大宋朝的这场天字号的婚变谈起。
宋仁宗要离婚，他要废皇后这事起因不复杂，好像也就是那种古代很常见的后宫争宠。你看仁宗皇帝这一年多大，才24岁，所以刘太后一去世，那他还不放飞自我？20多岁的大小伙子，脑袋里成天想着啥，他有啥自控力对吧？当然白天还好，白天上班在前朝大臣面前，还能守个礼数，但是一下班，一回后宫这大门一关，身边除了妻妾就是宦官，宫里面属他最大，那可不就由着性儿了吗？左拥右抱，放浪形骸，满园春色，那个情形你想也想得到对吧？好了，仁宗皇帝这么高兴，后宫里面有一个人就肯定不高兴，谁？正牌的皇后郭皇后不乐意，就去仁宗皇帝娱乐的地方去闹，有一次吵急眼了，她也是年轻沉不住气，郭皇后动手就要打那些妃嫔，仁宗舍不得，上去就拉架对吧，不要打不要打，但是郭皇后来不及收手，这就一巴掌扇到了仁宗的脖子上，仁宗当下大怒，连我都敢打，这日子没法过了，离婚，当下就起了要废皇后的心思。
但是废皇后这个话一出口，谁最高兴？旁边那些拱火的宦官最高兴，终于又有机会向皇帝表忠心，说您这想法好，这事好办呐，您那伤口，咱趁热，趁伤口还没有好，赶紧把它亮给前朝的大臣们看，大家一看皇帝都受伤了，肯定支持你废掉皇后。后来果不其然，前朝的当朝宰相吕夷简，一看皇帝被打，而且还有这么大的伤口，也赞同废掉郭皇后，你看整个事情就这么个事情，听起来和民间那些小两口之间，打打闹闹，口出恶言好像也差不多，但问题是这事发生在宫里面，它当然就没这么简单，它当然会带上政治因素。
从某种角度来说，宋仁宗要废后，这是和此前的刘太后时代，决裂的一个标志性动作。为什么这么说？因为他们俩这场婚姻的悲剧种子，就种在刘太后执政期间，具体来说就种在10年前，10年前什么时候？当年宋仁宗14岁，男大当婚，就找了很多女孩子，挑选谁当你的皇后，他最先看上的，可不是现在这个郭皇后，而是一个姓王的四川女子，据说这个王小姐长得好看，姿色非常动人，但是在当时掌权的刘太后看来，长得好看，这恰恰是这个王小姐不能当皇后的理由，你看这就叫代沟。在刘太后这种长辈看来，皇后最重要的品质是什么？应该是温良贞静，恭俭柔顺等等，是这些品质，这才是当大太太的品质对吧？如果一个皇后本身长得太好看，那她就有可能参与到后宫的争宠之中，这对于需要安静的后宫来说，这是一个不利因素，尤其皇帝这么年轻，所以在皇后争夺战中，这位王小姐率先出局。
好了，那退一步还有什么选择呢？当时还有两个候选人，一位张小姐，一位郭小姐，这两位背景差不多，家世都很不错，都是开国的勋贵之后，祖上都有过高光时刻，后来家世也都衰落了，所谓出自衰旧之门，所以不大可能成为那种气势熏天的外戚等等，你看外在条件差不多，但是仁宗皇帝看上的是张小姐，而刘太后中意的是郭小姐，那你说最后听谁的？当然是胳膊拧不过大腿，所以郭小姐最后当上了郭皇后。
好了，你体会一下宋仁宗当时的感受，一个14岁的少年，自己看上的女孩子，没有成为自己的妻子，他被迫接受了一个被强加的选项，所以后来这个夫妻关系能好得了吗？这是这桩婚姻里面的第一个悲剧因素。
好，紧接着第二个悲剧因素又出现了，我们就要看这个时候的仁宗皇帝，他过的是一种什么样的日子，你可能很难想象，是一种完全没有隐私的生活，14岁的皇帝，他就住在刘太后的卧室里面，这件事后来的大臣，比如说司马光，提到这一段的时候都是夸，说好，刘太后干得好，这小伙子被看得死死的，年纪轻轻他就不能近女色，所以后来身体就好，没有被掏空，所以后来在位的时间就长，这是刘太后对宋仁宗的最大功劳，你看大臣们是这么看问题，但问题是你要是宋仁宗呢？十三四岁的年龄，还和妈妈住在一间卧室，一举一动都被人看着，其中的滋味是只有他自己知道。
好了，现在好不容易盼到结婚了，可以自己住了吧，该有自己的卧室了吧，确实可以，但问题是郭皇后那也不是个善茬，也是个小心眼，她现在代替了刘太后，管着自己的丈夫，自己已和丈夫在一起是可以的，至于后宫里面的其他美女，甬想甬想沾皇帝的边，郭皇后自己可能都没有意识到，她这是在狐假虎威，宋仁宗之所以当时不敢说什么，不是因为怕她，而是怕她身后的那个刘太后，那你想这夫妻关系能好得了吗？尤其是将来刘太后一旦不在了，这夫妻关系它能不出问题吗？
这种事，在中国古代的宫廷里面不罕见，有一个可以类比的例子，那就是清朝的光绪皇帝，和他的妻子隆裕皇后，这俩人的婚姻，背后也有一个太后的影子，谁？慈禧，慈禧太后，所以这个隆裕皇后的身份很复杂，她既是光绪的妻子，所以是慈禧的儿媳妇对吧？她还是慈禧娘家的侄女，所以她也是光绪的表姐，那你想这个隆裕皇后进了宫之后，她觉得自己的第一身份，是光绪的妻子，还是这个慈禧的侄女？我觉得应该是后者，为什么？因为慈禧当时在后宫里面权势熏天，光绪皇帝在她面前，简直就是老鼠见了猫，什么都不是，所以你看，在这样的婚姻关系的模型当中，太后的权力，是通过这么一个她信任的皇后，延伸到皇帝的婚姻里，然后间接实现对这个皇帝的控制的。
你看我今天带来了一本书，叫《宫女谈往录》，这里面就说到了一个情节，话说光绪皇帝，已经到了生命的最后阶段，已经是大病将死之人，而且当时被慈禧软禁在中南海的瀛台，隆裕皇后每天还是要来，假模假式地问候一下光绪皇帝，毕竟是夫妻一场，但其实她来，可不是什么夫妻之间的关怀，她是为了慈禧太后，来监视皇帝的喜怒哀乐和一言一行，所以每次皇后来行礼完毕，光绪都是不冷不淡的一句话，说请跪安，就你走摔她走，按说这也是皇帝的权力，但是有一天，这一天距离光绪临死也就是十几天，光绪连说了两遍说你跪安吧，隆裕就是假装听不见，大概还是想磨蹭点时间，想打探一点什么，光绪皇帝就暴怒，起身居然一把抓住了皇后的那个发髻，要把她给拖出去，连皇后戴在头上的玉簪子，都掉到了地上，这书里写的，这本书的口述人，是一个当时在场的宫女，她就说了，她说隆裕有这样一个妈，说的就是慈禧，有这样一个妈当后台，有这样一个妈给出主意，受这样一个妈的教育支持和操纵，请想她能够温柔恭顺地对待光绪吗？说不定一有机会，也要把光绪打个血肉模糊呢。
这是清朝的事，好，我们现在回到宋仁宗和他的郭皇后，可能没有光绪皇帝和隆裕太后之间的关系这么紧张，这么严重，但这个关系模型是一样的，刘太后通过自己亲自选中的郭皇后，把权力延伸到了宋仁宗的婚姻里面，间接实现了对宋仁宗的控制，所以你可想而知，只要这位刘太后一死，宋仁宗摆脱这段婚姻，那也就是间接摆脱刘太后的控制，所以他要废后是不是也可以理解？对，这是这桩婚姻里面的第二个悲剧因素。
但是这还不是最大的悲剧，这桩婚姻里面最大最大的悲剧因素，就是因为它是一桩皇家婚姻。你想嘛，在皇权时代，一个人的权力大小取决于什么？是正式的官职吗？不取决于这个人和皇帝之间，关系和距离的远近，谁越接近皇帝这根权力的魔杖，谁就对皇帝拥有潜在的影响力，谁就间接拥有了巨大的权力，所以表面上看，是皇帝皇后小两口之间的关系，无数人要往里拱，要介入这个关系，对我越离皇帝近，我越能让皇帝感受到我的影响力，我的权力就越大，我的祸福成败就在其中，所以你想，这两个人关系有多少人要介入。
好了，后面发生的真的是一个悲剧，宋仁宗在废掉郭皇后之后，本来也就是小两口一别两宽，各生欢喜的事，离婚各自过呗，而且宋仁宗很厚道的，他在朝廷正式的诏书里面，并没有指责皇后有什么不对，而是说咱们这位皇后生不出儿子，是自个儿不好意思了，她愿意出家当道士去，所以朝廷就封她一个名号，叫什么玉京冲妙仙师，还有一个法号叫清悟，你看她都出家了嘛，所以就不再合适跟我住一起了，让她搬到皇宫里面，一个专门供道士的地方，叫长宁宫去居住，那个诏书里面写的话很客气的，说咱们这位皇后入道的意志很坚决，这看起来很高尚这么个志向，所以皇帝决定尊重她的志向，你看这么处理本来很体面，但是郭皇后的厄运，可没有到此为止，就在她出宫之后的第二年，突然就死了，死得不明不白，你说为什么？
有这么个记载，说郭皇后出宫之后，有一次宋仁宗在皇宫后院里面游玩，就突然看见郭皇后当年用的轿子，就睹物思人呐，毕竟少年夫妻一场还是有感情的，于是就提笔写了一首小词，派宦官送给了郭皇后，还让宦官带话，说没关系，你出去住一段儿，将来有机会我会把你召回宫里的，你看这话可能在皇帝来说，就是一时兴起一张空头支票，但是言者无心，听者有意，有的人马上就恐慌了，谁？就是当年劝仁宗废后的那个宦官，这个人叫阎文应，你想如果郭皇后能够回宫，能东山再起，跟皇帝那可以一笑泯恩仇对吧？但是皇后要是回来了，弄死他一个宦官，那不就跟捏死一只蚂蚁一样吗？所以你说这个阎文应他能不害怕吗？
好了，正好有一次郭皇后生病了，宦官阎文应就带着医生去看望，结果过不了几天就说郭皇后死了，大家都怀疑这个手脚是阎文应做的，是他下的毒手，但是没有人有什么证据，所以这事也就只好不了了之，你看这就是宫廷斗争的残酷之处，一旦有人在宫斗当中失败，被迫离开皇帝，那往往就会有人落井下石，而落井下石的人也会拼尽全力，阻止这个人再回来的，所以这不是什么年轻男女之间的分分合合，这是围绕在皇帝身边人之间的生死搏斗，不是你死就是我活。
再举一个例子，宋仁宗废掉郭皇后之后，他的私生活自然就更不检点了，他身边一个叫尚美人，一个叫杨美人，每天是大被同眠，左拥右抱，那可想而知，很快皇帝的身体就搞坏了，甚至生了一场大病，严重到连着好几天无法吃饭，那还行，宫里的长辈杨太妃也出来劝，前面说的那个宦官阎文应也出来劝，最后仁宗皇帝烦了，说行吧，这两个美人你们就送出宫去吧，这个宦官阎文应，在送这两个美人走的时候，两个美人哭求饶不想走，阎文应上去就是一个大嘴巴，你还有什么可说的，滚，然后就送走了这两个美人，一个是出家当了女道士，一个另外就找了一间宅子，随便给安置了。
好了，我问一个问题，你就说这两个美人，她还有机会回来吗？绝没有，至少就这个宦官阎文应，他会拼出老命不让这事发生，不让她们回来，他不是怕皇帝身边多了这两个美女对吧？他是怕那两个大嘴巴，这两个美女记仇，将来反扑到自己身上，对，这就是宫廷斗争的残酷，你看简单的人来人去，背后是刀刀见血的处处杀机。
好了，我们来小结一下，刚才我们说到宋仁宗和郭皇后这场婚姻悲剧，其实内涵了三个悲剧因素，第一这是一场包办婚姻对吧？强扭的瓜不甜，所以两个人的关系基础本来就不好，第二刘太后的权力通过郭皇后，伸到了小两口的关系内部，两个人的关系里面，有强势第三人的影子和介入不好，第三宫廷斗争，不仅有皇帝和他的女人们，还卷入了皇帝身边的宦官们，小夫妻打架很容易被放大成什么，那种刀头舔血的阴谋。
但是情况还不这么简单，如果把宋仁宗亲掌大权，这个政治背景加进来，这场大宋天字号的婚变，其实更复杂。
宋仁宗一定要废掉郭皇后，你也听出来了，这不仅是个婚姻问题，这还是个重大的政治问题，从某种角度上说，这甚至是宋仁宗和此前的刘太后时代彻底切割，划清界限的一种方式，这就是昭告天下，您老人家当年给我定的媳妇，给我包办的婚姻，我不要了。
历史上对于宋仁宗这个人，有一个很有趣的评价，说他是百事不会，只会做官家，官家在宋代就是皇帝的意思，就是说他，这人啥事都不会干，就会干皇帝，你琢磨琢磨，这句话到底有几个意思？
首先一层当然是说他，倚重士大夫，敢于授权，因为他自己啥都不会干嘛，那不相信大臣干那怎么办呢？但是这句话的背后，还有第二层意思对吧？一个人会做皇帝，那就不是表面的那些，什么“恭俭仁恕”之类的高尚品德，能概括这个人的性格的，请注意，宋仁宗可是中国历史上第一个庙号叫“仁宗”的皇帝，你想在儒家的价值观里面，“仁”这个字眼那地位是多高，后世史家基本认为，宋仁宗是名至实归的，是配得上这个“仁”字的，是一个很仁厚的皇帝，但是你想，宋仁宗在位时间可不短，长达41年，而且北宋最好的就是这一段，这么长的时间，他作为一个最高领导人，作为一个孤家寡人，如果他只是性格柔弱，老好人，怎么可能稳定政治秩序41年，怎么避免大权旁落？
所以咱心里得有个数，就是在宋仁宗的性格里面，肯定有表面上的，什么宽仁厚道的这一面没错，但是在我们不容易看到的地方，也一定有敏锐刚猛的另一面对吧？就是说他知道什么事该放手，什么事该紧紧地抓在自己手里，并且在这二者之间，能够找到一种微妙的平衡，这样的人我们才能夸他，会干皇帝，会做官家。
我自己在读这一段史料的时候，看到宋仁宗亲政之后的连续几个动作，那确实是让我眼前一亮，佩服得很。好，请允许我们暂时放下这1034年，我们回到上一年1033年，就是明道二年，刘太后就是那一年4月30号去世的，去世之后，朝廷肯定是忙着给她治丧了，好了，到了5月18号，你看十几天之后，群臣就上表，说刘太后的丧事也办完了，皇帝您请出来正式办事吧，刚开始宋仁宗是不能答应，毕竟我母亲死了，皇帝应该内心悲伤，怎么有能力现在出来工作，应该在家哭才对，然后就是什么三请三让，最后还是答应了，这是当时一套固有的程序。
好了，到这一天，就算是宋仁宗正式亲政，一个新时代开始了，你记住这个日子，1033年的5月18号，第二天仅仅是第二天5月19号，宋仁宗就连着下了三道诏书，第一道钱惟演，我们以前节目介绍过这个人，就是那个大文学家吴越王的后裔，也是刘太后的姻亲钱惟演，说去吧，别在开封城待着了，去你的河南府上任去吧，这在当时是给所有官僚集团，释放了一个非常明显的信号，就是原来刘太后活着的时候，罩着的人，现在保护伞没了，该怎么样就怎么样，去吧去吧，这是第一道诏书。
第二道诏书，朝廷从地方上召回了两个人，一个人叫宋绶，另外一个人我们都知道范仲淹，为什么是这么两个人呢？看过我们以前节目的人都知道，这两个人当年就是因为劝说刘太后还政宋仁宗，刘太后不高兴，所以这两个人被贬出去了，现在好了，皇帝亲政了，皇帝投桃报李的时候到了，这两个人的好日子来了，来吧，调回开封准备大用吧，你琢磨琢磨这是什么信号？
好，紧接着还有第三道诏书，是更换了一批后宫里面的御药院的宦官，什么是御药院，我们得插一句，北宋的御药院，最初的职能就是字面意思，就是管皇宫里面的用药，但是你想，医药的事它有两个特点，第一是见皇帝非常方便，皇帝有个头疼脑热，御药院的人就来了，第二用药，那必须得获得皇帝的信任，不能说大郎该吃药了，这不行，所以你看，见皇帝又方便，又受到皇帝信任，所以时间一长，御药院的这个机构，就渐渐变得很庞大，职能变得无所不包，从负责皇帝的用药安全，一直到为皇帝传递信息，所有的事都能干，你想这是皇帝身边这么重要，这么亲近皇帝的机构，现在全部大换班，这就是第一天的三道诏书，它分别释放了三个什么信号，你品一品对吧？第一刘太后的人，好日子过去啦，你们等着吧，第二过去为我说过话，办过事的人，好日子要来了，你们也等着吧，第三所有事关皇帝人身安全和机密事务的事，班底全部要撤换，因为原来的人我一个也信不着，你看这是第一天三道诏书，释放的三个信号，是不是都在要点上？
好了，再过3天5月22号，朝廷把后宫里曾经受过刘太后重用的9个大宦官，全部摔出开封，到地方上任职，把皇帝身边的人清洗得干干净净。
再过3天5月25号，后宫里身边的人清理完了嘛，该动前朝的官员了，这一次那叫狠，从宰相吕夷简到什么枢密使，枢密副使参知政事，一共7个人，就是朝堂上最高一级的那个官员，一日之间全部罢免，全部外放，朝堂是为之一空。
这里面还有一个小插曲，本来当朝宰相吕夷简，心里是很清楚的对吧？一朝天子一朝臣嘛，现在皇帝上来了，政权要过渡，这个过渡期，自己已还能不能继续当宰相，不好说对吧？所以吕夷简一直保持着和宋仁宗密切商的状态，天天给宋仁宗小皇帝出主意，你就看这名单上，谁是刘太后当年爱用的人，你要想罢免就要罢免这几个人对吧？主意都是吕夷简给宋仁宗出的，结果有一天宋仁宗回到后宫，就跟郭皇后一商量，这个时候郭皇后还没有被废，这小郭皇后也是嘴一撇，说就他吕夷简不是太后的人，他就是个机灵鬼，当年跟太后跟得紧的也有他，他只是比较善于应变罢了，宋仁宗说那你既然这么说，那就也别光贬这几个人了，名字把吕夷简也给加上吧，所以最后在朝堂上宣布这一系列决定的时候，吕夷简一听，什么诏书里面居然还有我的名，大惊失色，咋回事嘛，我这不提前做了工作嘛，好了，后来再一打听，原来是郭皇后在宋仁宗的耳朵边上吹的枕边风，所以你就明白了，为什么后来宋仁宗要废郭皇后的时候，吕夷简第一个站出来举手赞成，这个根是打这儿种下的，这不重要。
我讲这一段是为了让你看看，这连续三个动作，就是从释放信号，到清理身边的人，到更换朝臣，分别中间只隔了三天，三个动作那是条理分明，干脆利落，一气呵成，大政治家的风范，你可以设想一下，这事其实挺难的，我举一个现代人的例子，比如说我，我在一个单位任副职，原来的领导调走了，现在我上来当大头了，那我头一天肯定还在单位里，欢送领导，还在公开感谢老领导对我的栽培之恩对吧？但是我居然就能做得出来，在掌权之后的一周之内，就把老领导原来用的人一把清空，那你想我这不是一般的能力，我干得出来这种事，是需要强悍的政治意志，又需要惊人的谋划能力的，对当年24岁的小伙子宋仁宗，他干的基本上就是这么一票事，他居然做到了，我们不得不暗暗佩服，对一个以仁厚而著称的君主，居然还有这么一个刚猛的侧面，没想到吧？
好，朝廷清空，那接下来谁干活呢？就得提拔新人，提拔上来的人大概是这么几拨，一拨是宋仁宗当年当太子时候的，什么老师辅臣，也就是所谓的东宫旧臣，这是皇帝从小就信任的人。
比如说什么张士逊、李迪、王随，还有寇准的女婿王曙，对吧？这一票人好用不好用先不说，这是信得过的人，先提拔上来再说，这是第一票人。
还有一拨就是我们刚才提到的，刘太后时期为仁宗说过话的人，这里面有名的是我刚才提到的宋绶和范仲淹。
但其实宋仁宗的心思是非常细的，不仅是活人，死了的人只要当年为他说过话，什么寇准、杨亿都平反，不仅是官员，哪怕是平民也平反。比如说当年有一个叫林献可的平民，也是在民间就上书呼吁刘太后还政，结果就被流放到岭南。现在宋仁宗连这样的小人物，他也记得起来，来提出来平反，还给了这个人一个小小的武官让他做。这是帮过仁宗的人，这是第二拨。
还有第三拨，就是当年和刘太后硬刚过的人，现在也提拔，只要你跟刘太后有过矛盾就提拔。举个例子，宋仁宗提拔了一个军人叫王德用，让他当枢密院的副长官，这是很高的官职。那为啥提拔他呢？因为仁宗去翻检刘太后留下来的档案，发现这个王德用当年居然屡次和刘太后对着干。刘太后要在军队里提拔一个人，从皇宫里写了个条子出来，让王德用办，王德用说这是军政，拿太后的条子不管用，不办。还有一次，刘太后非常宠幸一个人，这个人叫张耆，张耆家旁边有一个寺庙失火了，这个张耆就去找王德用，说你不是带兵吗？你派点兵保护一下我家，要不然大火就得烧来了，王德用说不派。还有呢，还有一次是刘太后死了，有关部门提出来要安排卫士带甲守卫刘太后的亡灵，王德用说没有这个规矩也不办。
就这么个人，宋仁宗说好，这人能大用。结果王德用先不好意思了，说我这个人就是个武夫，我是个大老粗一个，我也没啥学问，对吧？我只不过是跟刘太后杠了几下，您就要用我，所以这个枢密院的领导我干不了。宋仁宗说少废话，让你干你就得干，还专门派身边的人催他去上任。
听到这你可能会说，那宋仁宗的这个执政逻辑，不就是凡是拥护过刘太后的人，我就不用，凡是反对过刘太后的人，我就要用。你要是按照这种风格来执政，这也太僵化了吧？你看话不能这么说，政治性的操作，往往就是带有释放政治信号的意涵，操作得越加矫枉过正，转的弯子越急，它释放的那个政治信号就越清晰越强烈。
一个类比的例子，就是清代太上皇乾隆是1799年正月初三死的，嘉庆皇帝正月十八，就15天之后就处死了和坤。按说你这个儿子继位，按照儒家的说法，叫三年不改父之道，太上皇乾隆尸骨未寒，你为啥作为儿子，就要把他当年最宠幸的大臣和坤给弄死呢？你就不能只罢免不杀人吗？不行，你替新继位的这个嘉庆皇帝想想，乾隆爷掌权那是63年，如果不杀和坤，不释放这个强烈的政治信号，这新皇帝的权威它就不容易树立起来嘛。这是清朝时候的事。
好，现在我们回来看，宋仁宗现在的这套操作，你没发现吗？底层原理是一样一样的，都是拐急弯释放强烈的信号，我做主了现在，你们给我看清楚点儿。但是话又说回来，就这种急转弯的操作，往往来得快，你收得也得快，不然就会引发人人自危，朝局动荡，大家都担心自己会被清算。
我们刚才提到的清朝的嘉庆皇帝处死和坤之后，第二天仅仅第二天就下圣旨，说这案子办完了，和坤这事就完了，我们只杀和坤一个人，其他人绝不株连，所以朝局马上就稳定，对吧？好，宋仁宗是怎么干的？刚才我们讲的仁宗的那一套操作，是发生在1033年5月份的事，这还没有到一个月，到了6月8号，宋仁宗马上就踩了刹车，下了一道诏书，说我们正式说说刘太后这事，刘太后对我不错，抚养了我12年，对我是既有恩情也有苦劳，但是现在有的人不识大体，拿当年刘太后执政时候的失误来说事，到我这说事，说刘太后不好，我是谁？我可是个孝子，我听不得这个，所以以后所有当年刘太后垂帘听政时候的事，不许再说了，就此闭嘴。
你看前后也就是不到一个月的时间，这个政局翻来覆去就变化了两次，先是刘太后怎么都不对，然后刘太后的事又不准说了。好，到了上一年，1033年的11月，甚至我们刚才提到的那个被贬出去的宰相吕夷简，因为行政能力特别强，宋仁宗觉得还好用，所以又重新召回开封来当宰相。所以你看整个从刘太后过渡到宋仁宗的这个政治过渡期的震荡，其实就结束了，1033年的11月份就结束了。
好了，你会觉得奇怪吧？为什么翻过这一年，到了1034年，到了景祐元年，到了1034年的年初，宋仁宗又搞了这么一出呢？他要废掉郭皇后呢？这是为了继续和刘太后时代切割呢？还是有什么别的原因呢？
宋仁宗要废掉郭皇后，这当然是和此前刘太后时代决裂的一个政治姿态，毕竟这桩婚姻是刘太后当年包办的。所以表面看这事挺简单的，不过就是一个束缚和反束缚的斗争嘛，仁宗这么大了，好不容易亲政了，他当然要尽可能地去除当年刘太后施加在自己身上的影响，包括这桩婚姻，好像就这么简单。如果我们深入到事情的过程和细节，你会发现哪有这么简单，宋仁宗这个时候要反对的，哪是那个刚死的刘太后，还有其他的人。
好，我们来看事情的过程，我们前面说了，郭皇后误打仁宗一巴掌，仁宗一火说我要离婚，而且跟宰相已经勾兑完了，这事发生在什么时候？是1034年的年初。但是请注意，这个时候仁宗可没有彻底下决心，小两口打架嘛，气头上嘴上说了要离婚，他还真就离得了咋的？但问题是你仁宗是皇帝，这个话从你嘴里说出来了，这消息可就传出去了，所以朝堂上大臣那个反对的声音，喻地就开始起来。带头的是谁？大名鼎鼎范仲淹，后来写《岳阳楼记》的范仲淹，我们前面是多次提到过这个范仲淹，你可能对他也留下了这么个印象，就是官不大但是特别爱发言，尤其是这个时候，人家范仲淹的正式官职叫右司谏，是专门负责给皇帝提意见的，那你说现在皇帝要废皇后，就这么个事，他有可能不说话吗？所以范仲淹就找到了仁宗，说这事不行，我们反对，你在家自己想想得了，千万千万不能再让外面听见这个想法了，什么你要废皇后？
这个时候宰相吕夷简一看就坏了，废皇后我同意了，现在范仲淹这些台谏官不同意，而且这帮人特别能闹腾，范仲淹的声望还很高，所以他们一旦跟风，朝堂上人都反对那怎么办？所以作为宰相，得了，我来干个活吧，堵嘴。所以就下令给有关部门，说不许这帮台谏官们上奏折，谈论废后的事，这奏折都不收。好了，正式发言的渠道既然给堵上了，那只能引发更大的政治动荡。
所以有一天，范仲淹等一众十个人，就去堵在了仁宗皇帝上朝的宫殿门口，说今天我们不走了，皇帝你必须给个说法，你到底这个皇后你是废还是不废了？皇宫的护卫当然很紧张了，把门关得死死的，其中有一个人叫孔道辅，这人据说是孔子的第45世孙，就拍打着皇宫门上的那个铜环，就在那喊，说皇后都要废掉啦，你为啥不听听我们的意见呢？你想这是不是闹得就挺难看的。那皇宫的门他们是拍不开了，所以这十个人队伍一转，就去到了宰相办公的地方，找谁？找吕夷简算账。那话说得，说我们这些当臣子的，我们把皇帝和皇后当什么？当父母。现在父母不和，我们当儿子的该劝和，你吕夷简倒好，你看你干的什么事，你顺着咱爹把咱妈给休了，你说你怎么想的？所以一时间，宰相办公室是乱糟糟，众声喧哗，这吕夷简刚开始还想反驳，说这事也不是没有先例，以前的皇帝也干过，你们反对个啥？范仲淹就说了，我们知道你说的是谁，你说的不就是汉光武帝刘秀吗？那是刘秀这辈子光彩的事吗？这事也要学？皇帝废后那是昏君干的事，你现在劝皇帝当昏君，你是诚何心？吕夷简最后只能拱拱手，说我说不过你们，你们自己找皇上说去。大家说好明天咱们上朝，就当着文武百官和皇帝的面，咱们把这理给摆清楚。
那你想宋仁宗和吕夷简怎么可能让他们有这么个机会，真的在朝堂上公开争论这个事？所以第二天，这10个台谏官是没有等来皇帝，等来了另外一样东西，什么？就是自己的离职通知书，什么孔道辅、范仲淹通通离开开封城。原本宋朝是有这样的规矩，就是一个官员被贬出去调任外地，皇帝总还要见一面，安慰安慰，嘱咐嘱咐，但是这一回这些规矩全免，朝廷直接派使者押着他们几个人连夜出城，连见皇帝一面的机会都没有。
这帮人走了，再后来虽然也有人写奏折，说废后这个事不行，但仁宗皇帝那就一概不理。你看这事是从1034年的年初就一直闹，闹闹闹一直闹到9月份，逼着仁宗皇帝彻底下了决心，9月30号就把郭皇后送出了皇宫，他们俩的姻缘正式画了句号。但是到了11月1号，又宣布了一个大消息，说皇帝要立一新皇后，连人选都定了，是开国大将曹彬的孙女，后来的曹皇后。
这个操作就让人有点费解了，你先前废皇后，这本身就不太体面，大家就反对，现在你还要娶新媳妇，这是什么时候？刘太后才刚死一年多，严格地说这叫丧服期间，你皇帝娶媳妇不合礼法嘛。对咱们中国古代，孩子有为父母守孝三年的传统，当然皇家丧服跟老百姓不一样，皇家守孝是以日当月，民间27个月的丧服期，皇家27天。但问题是为什么缩短？它为的是让国家的运转不停摆，皇上不能不出来工作，为的是这个。毕竟三年没过，严格地说还在丧服期，这么短的时间你居然要娶媳妇，这事有点太着急了，怎么说都说不过去。
那你说宋仁宗这么着急要新结婚，是因为特别喜欢这位曹皇后吗？不是，又过了些年甚至又闹出来，他要废掉这个新的曹皇后的事，当然那次没办成。所以你看很奇怪吧，宋仁宗非要娶媳妇，明知不合礼法也得娶，而且娶的这个媳妇，他还不怎么喜欢，你说这是咋回事？这事不仅是我们现在觉得奇怪，在后来宋朝的宫廷里面，这就一直是个谜，而且是宫廷闲聊热议的一个话题。比如说几十年之后，到了宋哲宗时期，当时有一个高太后，她就问身边人，说我们当年这个祖宗，这个宋仁宗，他怎么就能在丧服期间娶媳妇呢？当年的大臣们怎么就不拦着呢？这事别说在皇家，就是普通老百姓家，这事也不行等等，她就问，当然她也得不到答案。
其实在史料中，关于这件事情是有一个传说的，据说当时是有人气势汹汹地跑去责问宰相吕夷简，你怎么能同意这事？吕夷简当时给了个答案，说我当然知道，这时候他娶媳妇不合礼法，但是这里面有隐情，你看看咱们现在这位仁宗皇帝，多年轻，后宫里面那么多年轻的妃嫔，如果没有一个正牌皇后在后宫里面镇着管着，这后宫非乱了不可，这对皇上也不好，所以我同意，没办法的事。这个答案，那个责问的人反倒是没词了，出去还跟人抱怨，说这个吕夷简明明做了不对的事情，还被他说得振振有词。
好了，即使这个传说是真的，这也只是大臣吕夷简的视角，而今天我们要追问的是什么？就是仁宗皇帝本人，他为什么坚持要干这个事，这个不合礼法的事？我们有一个猜测，这是宋仁宗对台谏官，或者说是对整个大臣们的立威之举。你看他现在亲政了，对吧？摆脱刘太后的控制只是他的第一步，更重要的是第二步，就是让满朝大臣们明白一个道理，什么？就是规矩是应该有，但是规矩是我皇帝定的，而不是你们这些大臣随便说个规矩就能拿来压我的，我要你们承认我的权威，这是关键的第二步。
所以你看他在废后这件事情的过程当中，他一直很犹豫，甚至把话说出口之后，他还下过一道诏书，那个措辞很有意思的，他说皇后有过错大家都知道，但是我宽大为怀，我还没有废除她，只不过是让她换个地方住住，好让她反省，至于生活待遇，还是按照皇后的标准给。你看这个诏书白纸黑字，现在我们还能看到，你这是啥意思？这不就是没下决心吗？事情还有转圜余地吗？但是你看，自从范仲淹这些人，就是台谏势力的介入，大家群情汹汹地一反对，反而帮宋仁宗下了决心。
宋仁宗心里是这么想的，就是你们反对，好，那就让暴风雨来得更猛烈一些，我偏要废后，我偏不让你们说话，我偏要把你们贬出去，而且在你们贬出去之后，我还要在丧服期间娶个新媳妇，至于我喜不喜欢这个新媳妇不重要，重要的就是要在你们反对的时间内，把这事给办了，对我就是要看看，我的家事是我做主还是你们做主，我好不容易刚刚摆脱刘太后的阴影，我岂能马上又被你们这些大臣们肘？试看今日之域中，竟是谁家之天下？这是我替宋仁宗写的一段内心独白，大差不差。
反正最后的结果你也看到了，宋仁宗皇帝和当时的士大夫们，确实是达成了一种默契，就是仁宗皇帝坚决要做的事情，你们不能拦，你们拦也拦不住，你们要表达可以表达，但是请注意要在允许的界限内。所以回顾整个宋仁宗当权之后，一亮相的这一系列操作，让我想起了一本书，一本万维钢老师在《精英日课》里面介绍过的书，叫《权力七规则》。这本书的内容，我第一次接触的时候还是挺惊悚的，因为我们这些人对权力世界内部运行的那些逻辑，其实还挺陌生的。比如说《权力七规则》当中，就有这么一条，叫权力的规则就是要不讲规则，要突破规则。这怎么就能获得权力呢？后来一想道理也很简单，对吧？因为在文明社会，它的一大特点就是大部分人都遵守规则，就像我们从小受的训练就是要做老实人，要听话，不要给别人添麻烦等等，所以在这种情况下，如果蹦出来这么一两个人，他敢小小地冒犯一下规则，这个人当然就能获得更大的利益，甚至就是更大的权力，对吧？
举个例子，比如说我们在公司里面，在公司里面办事，要按照正常规则的话，要层层打报告的，等待一层层老板审批的，所以很多好事就这么等凉了的。好，假设有这么一个人，他就是破坏了规则，直接拿着一个申请跑到老板的办公室里让老板批，那没准老板一看这事还行，直接就给他批了，那这个人得到了什么？他得到了资源，还让一层层的官僚觉得他不好惹，还在老板那留下了一个好印象，他多赚。说白了他获得了新的权力。当然我们这些人平时，我们都会在内心里嘀咕，要是老板不搭理他呢？要是老板不批，这不就很丢人呐？但其实你一想，没批他有什么损失呢？他反正是为公司的利益在破坏规则，这事也没那么难被原谅吧？
要不怎么美国人有一句谚语呢，那说得真是好，说一个人与其请求允许，不如请求原谅。对我们这些遵守规则的人，天天等着别人允许我们干这，允许我们干那，对吧？而那些不遵守规则的人，反正把规则已经破坏了，你原谅我好喽，反正该拿的好处，该获得的权力，我已经捏在手里了。更进一步地说，那些敢于小小地冲撞一下规则的人，会被旁观者认为是，有力量有权力的表现，所以冲撞规则，破坏规则，本身就是一种自我形象的塑造。对，有这么一个社会心理学的实验，说有一群人在市政厅办事，桌上搁着咖啡，但是没有人管理，也没有人邀请你去喝，这个时候有一位老兄就站出来，自顾自地就去倒了咖啡，然后坐下来就大模大样在那喝，事后一调查大家发现，大家对他的评价非常高，认为这个拿咖啡的人非常强，非常有权力感。
通过这个例子你就明白了，当年的宋仁宗他为什么要这么做？仁宗皇帝肯定没有看过我刚才提到的这本书《权力七规则》，但是他毕竟已经当了十几年的皇帝了，他是有一个最高权力拥有者的本能和直觉的，他会知道的，打破一下规则，这既是对底线的试探，也是在塑造和扩张自己的权力。
好在咱们这位宋仁宗，他确实是一个很仁厚的人，他并没有搞什么乘胜追击，也没有意气用事，他破坏了规则，试探了底线，确立了权威，这不就达成目的了嘛，这就好了嘛，然后就鸣金收兵，不为已甚。就拿我们刚才提到的那两个人，一个是孔子的后裔孔道辅，说了不爱听的话，所以被贬出去了，但是四年之后又被召回了开封，而且孔道辅还升了官。还有范仲淹更快，第二年就在1035年，范仲淹就被调回开封了，而且委以重任，成了开封府的知府。至于其他几个，因为宋仁宗废后，当时说了话被贬了官的人，比如什么段少连、富弼这些人，后来也都被召回来了，而且都得到了重用。所以你看，对于宋仁宗这种政治家来说，发飙不是目的，处理人也不是重点，借此树立皇帝的权威才是根本。
好了，说到这儿，咱们就能理解前面的那句话了，宋仁宗这个人，百事不会，他只会做官家，什么意思？就是一个当皇帝的人，他得在仁厚和果决，讲规矩和不守规矩之间，拿捏住那妙到毫巅的分寸。所以难怪，后来苏东坡的弟弟叫苏辙，他就评价这位宋仁宗，说这个皇帝真厉害，他执政的时候，无论是宰相还是台谏官，都不敢胡来的，都被这位皇帝拿捏得死死的。好，这就是1034年，宋仁宗作为一个皇帝，在政坛上正式地独立地亮相的故事，咱们明年1035年再见。
下面是本期感谢，本期我要感谢来自中建四局华南公司佛山分公司的邓活生同学，正逢十一假期，他为公司60名新入职的员工组织了一场游园会，大家什么猜灯谜、投壶，体验了各种各样的古代游戏，最后精彩的来了，他组织大家一起看了咱们的《文明之旅》，一起放烟花，把《文明之旅》作为公司的团建活动，邓活生同学您辛苦了，您给其他人做了一个漂亮的示范，谢谢你。
特别感谢网易《逆水寒》为我们提供的宋朝美学独家计算机图形技术支持，我发现《逆水寒》这款游戏，它做了一件挺酷的事，他们竟然把中国传统文化中的茶文化搬进了游戏里面，他们在游戏当中加入了两类茶文化的玩法，就是斗茶和茶百戏，在某一个那个游戏的支线当中，游戏角色会教导玩家斗茶的诀窍，什么一斗汤色二斗水痕，很讲究的，那玩家还可以观摩像苏东坡和茶道大家斗茶，通关之后还能获得“茶博士”的称号，《逆水寒》用数字化和互动化的方式拉近了中国传统茶文化和年轻人的距离，让茶文化一整个就年轻起来了，你看多好，一款游戏能带给我们的体验竟然可以丰富到这种程度，了不起，而且这个游戏的制作人，他的用心那真是让人佩服，欢迎你来《逆水寒》跟我一起喝茶。
今天的最后，我想致敬一位作家，他叫史铁生，他的那本《我与地坛》是影响了我们这一代几乎每一个读书人的。那为什么今天想起来要致敬他？因为我们这期节目讲的是宋仁宗是怎么完成自我的诞生的，你看他是通过树立权威，强行树立权威，告诉别人我来了，我和你们不一样。但是呢，1034这毕竟是一个20多岁小伙子的想法，我们可以假想一下，如果宋仁宗当时读过史铁生的《我与地坛》的话，他就应该知道，在我和你们不一样这个境界之上，其实还有一个境界，那就是你我其实都一样。
下面这段话是来自于《我与地坛》，我是从很年轻的时候就把它抄在我的小本本上了，今天掏出来给你念一念，但是太阳，它每时每刻都是夕阳也都是旭日，当它熄灭着走下山去，收尽苍凉残照之际，正是它在另一面燃烧着爬上山巅，布散烈烈朝晖之时，有一天我也将沉静着走下山去，扶着我的拐杖，那一天在某一处山洼里，势必会跑上来一个欢蹦的孩子，抱着他的玩具，当然那不是我，但是那不是我吗？宇宙以其不息的欲望将一个歌舞炼为永恒，这欲望有怎样一个人间的姓名，大可忽略不计。谨以这段话致敬作家史铁生，也致敬我们应该会踏上的人生下一个境界。