你好，这里是《文明之旅》。
欢迎你穿越到公元1042年，这是大宋的庆历二年，大辽的重熙十一年，西夏的天授礼法延祚五年。我们稍微回顾一下前两期的内容。前年是1040年，我们讲的是大宋和西夏的战争爆发。去年是1041年，我们宕开一笔，讲的是毕昇发明的活字印刷术。这一年我们再把目光放回到宋夏战争的战场上，这战争已经打了三年了。
1042年，大宋这边的局势一直没有转机，内部的情况也不容乐观。你想战场周边那几个地方，陕西、山西、河北，还有开封周边地区，老百姓的赋税负担比开战前增加了将近50%，老百姓哪受得了？遍地流民的情况在大宋朝的内地已经开始出现。内部在恶化，另一方面战场上也在恶化。你想前两年，已经有三川口、好水川连续两场大败，每场都是上万人全军覆没。到了这一年11月8号，宋夏之间又爆发了第三次大战，就是所谓的定川寨之战。结果怎么样？宋军再次惨败，包括主帅葛怀敏，还有其他十多名将领阵亡，士兵损失这个数又是全军覆没一万人。这次前方消息传过来，关中地区就是今天的西安一带，社会上的恐慌气氛就起来了。对李元昊这次定川寨赢了之后，他的兵锋所指下一步威胁的就是关中。但是大宋朝在关中的防守兵力是不够的，从远处调也来不及，怎么办呢？朝廷就赶紧派人在路上拦人，拦住那些本来应该调回到中原的部队，说你们赶紧回去，去防守关中。
那你想这些士兵能干嘛？本来我在塞外驻军时间就够长了，那是苦寒之地，现在好不容易要调回中原，你朝廷在这边打败仗了，元昊的西夏军队如狼似虎地就在后面，让我们回去门也没有，这不就让我们去送死吗？所以这一批军队差点要哗变。所以你看这一次定川寨之败，已经不只是边疆战场上的普通失败了，大宋朝的整体局势已经被牵动得有一点不稳了。
但是话说回来，如果这个时候你正在开封的朝堂上，在大宋君臣讨论国家大事的场合，你可能会感受到另外一种情绪。他们可能会说，老天爷，幸好是这个时候大败，如果定川寨之败早上那么一两个月，那局面可能更加不堪设想。从这段话里面，你甚至能够听到一种很庆幸的味道，幸好现在才败。为什么？因为这一年大宋朝廷最头疼的事情，不是和西夏在战场上的对攻，两次的败仗没那么重要，而是和北边的大辽在边境上的对峙，后者是更加凶险。打西夏败了顶多是窝囊，打大辽败了那是真可能灭国的。这是两个级别完全不同的威胁。
好在经过大半年的交涉，宋辽双方在这一年的10月份终于达成了新的和平协议。大辽关于割地的要求就算了，不提了，但是大宋每年要给大辽的岁币那得涨一涨。还记得渊之盟我们定的是多少吗？每年30万，现在涨20万到了每年50万。这一场危机是这么解除的。因为这是庆历年间发生的事，所以在历史上把这件事称之为“庆历增币”或“增岁币”。
今天咱们聊聊“庆历增币”这个事。我们先来看看大宋朝这边的版本。在宋朝君臣看来，这就是个无妄之灾，那真叫闭门家中坐，祸从天上来。我们正忙着和西夏打仗呢，突然北边的邻居敲门，原来是上门敲竹杠的。你这叫道德败坏，我们宋辽两家1005年就签了漕渊之盟，你家大辽皇帝当年怎么说的？白纸黑字，说如果违反盟约，天打五雷轰好吧。现在我们两家和好了快40年，代人都过去了，你们怎么突然上门提这种无理要求呢？
大辽方面的具体要求是什么呢？这个时候我们得说一句，就是宋朝在这个阶段的情报工作做得是真棒。辽朝使团刚启动，这还没到开封，大宋朝已经派人花钱买到了一份他们辽朝国书的副本，溜小跑提前送到开封。所以大宋君臣有这个提前量来商量到底该怎么办。辽朝在这份国书里面写了什么呢？首先是扯了一堆过去的事，然后提了三层意思。第一层就是你们大宋难道不知道西夏和我们大辽的关系吗？他是向我们称臣的，娶了我们家好几个公主的，现在他们皇上又是我们家女婿，又是我们家外甥，你们大宋凭什么无缘无故打他？打狗还得看个主人，这是第一层意思。
第二层，最近我们观察到你们大宋好像在我们宋辽边界上修筑防御工事，这是什么意思？是不是要搞军事挑衅？第三层，反正基于上面两件事，我们现在心里不高兴，所以把咱们之前有争议的那片关南之地，还有当年北汉周边的那一片地方，就是山西太原附近的那片地方，都归还给我们吧。这样我们就消火了，不生气了，这次的事情就算了。三份誓书桌上一摆来请选择。那你说辽朝最后选择了哪一份呢？当时他们的皇帝辽兴宗直接选择了钱多的那一份，每年增加20万岁币。至于帮你们大宋搞定西夏这个事，事是能办，但是我不同意白纸黑字地写进正式条约，作为弥补措施这么地吧，写在我们两国皇帝的日常通信里面，我可以提上这么一嘴，哥们这事放心包在我身上等等。请注意这个国书的约束力，它就是日常通信，比那个正式条约的誓书差很多意思了，这玩意儿全凭个人信用。
所以这是里子上的损失，也就是大宋朝实际利益上的损失。但是请注意，这次对辽交涉还有面子上的损失。怎么回事？除了加钱之外，辽朝还提了一个要求，说以后交割岁币的时候，你得用一个“献”字，这笔钱你是奉献给我的，而我是笑纳的。你听出来了，不管最后用哪个字，这都是逼着宋朝承认你比辽朝低这么一等，矮这么一头。那前方谈判代表富弼一听就急了，说这怎么行？他甚至走出帐外，指着远方的高山说，你们就瞅瞅那座山，你就说它高不高？那座山你都可以越过去，但是你想得到那个“献”字或者是“纳”字，别说登山，你们干这事比登天都难，你们就是在这把我脑袋给砍了，我都不会同意的。搞得辽朝皇帝看这个态度很激动，态度很强硬，所以辽朝皇帝说，我不跟你说了，我直接派人绕弯我绕过你，直接到开封跟你们的皇帝说去。富弼说你去他们也不可能答应，然后回帐赶紧给大后方写信，说有这么个事，他们要用那个字，一个“献”一个“纳”，我是以死相争不答应，我看他们的气焰已经被我打下去了，你们大后方可千万别答应。
结果你猜怎么着？大宋朝廷君臣一商量答应了，献就献，纳就纳，最后决定用这个“纳”字。据说这是当时的宰相，也是那个著名的大词人晏殊给宋仁宗出的主意。顺便说一句，这个晏殊和前方的谈判代表富弼，啥关系？晏殊是富弼的老丈人。所以你看一家人在这件事情上也是两个判断。
所以你看大宋朝虽然拿到了和平，但至少当事人富弼他一点不觉得这事光荣。富弼在处理整件事情的过程中表现得非常决绝。这一年他一共跑了两趟辽国，第一次出使的时候家里一个女儿死了，第二次又跑一趟的时候家里生了一个儿子，但是富弼都不闻不问，坚决启行上路。甚至在路上收到家书，他连信封都不拆，直接在火烛上就烧了，边烧边说，何必看呢，看了不管家里告诉我的是好事还是坏事，都是徒乱人意，这个阶段我要集中注意力处理对辽交涉。所以你看他这个意志的坚决。
好了，刚才我们说的这是这个故事的第一个版本。1042年这个版本的内核是什么呢？这是一个被恶人趁火打劫，大宋朝花钱买平安的故事。那往好了说，就是所谓的“幸福者退让原则”。假如您是一个体面人，你有一个幸福美满的家庭，而在街上遇到一个烂仔的挑衅，我劝你就忍忍算了，不是因为你胆小你怂，而是因为你值得珍惜的东西更多。简单说就是您命贵，您先退。但是这往坏了说就是符合我们对大宋朝的一贯印象，他怂，有恶人上门敲竹杠，软弱的大宋耻辱地退让了。你就是这样的大宋。
但是历史有意思的地方就在于，同样一组事实，在不同人的眼睛里它可以讲成不同版本的故事。这还不只是说我们后人来解释它有不同的角度，不同时代的人，就是当时大宋朝的人，关于庆历增币就能讲出另外个故事。下面我们就说这个故事的另外一个版本。一般我们都会觉得，说大辽这么恶意地上门一威胁，大宋朝怕挨打直接就怂了，所以才落得个吃亏收场。其实并没有，大宋朝是尽可能地摆出了一副我要和你决战到底的架势的。我们可以简单来看这么几个事实。
大宋朝让宰相和枢密院的长官互相兼任，这是这一年发生的事情。要知道，大宋朝从建国之初就定下了这样的治理结构：在中央，中书省掌民政，枢密院掌军政，三司掌财政，实行分权制衡。皇帝居中决断，这是祖宗之法。然而，1042年，大宋朝已经顾不上这些了，和大辽大战在即，提高决策效率才是当务之急。所以，这个时候做出了组织上的变化，让宰相兼任枢密使，基本等于建立了战时的决策体制。1042年，大宋朝真的准备要打仗了，但光做组织上的准备不行，还得动点真格的。大宋朝决定营建“北京”，请注意，这个“北京”不是今天的北京，而是当时位于邯郸的大名府。为了准备打仗，总得加强城防。那么，选择加强哪个城市呢？加固东京开封保障根本，还是加固西京洛阳，以备开封万一守不住时逃到洛阳做个备份呢？
1042年，宰相吕夷简力排众议，说不能示弱，要在黄河的北岸营建一个新都城，即北京大名府。如果辽军胆敢南下，宋仁宗皇帝就可以御驾亲征，像他父亲宋真宗一样到北京去，到前线去，到大名府去。这不仅是给大宋臣民看，展示老赵家抗争到底的勇气和信念，也可以让辽朝人觉得大宋皇帝不好惹。而且，快速修建一个大型城池本身也是大宋朝的长项，可以通过这一点展示国力。这一年，辽朝使者南下，当然要经过当年澶渊之盟的湾州北城。澶渊之盟时，真宗皇帝渡过黄河，亲临前线。那座城池已经荒废了近40年，现在正好拿来做文章。辽朝使者来的时候，大宋这边假装这里在动工修河堤，搞出了很多工地的样子，忙忙碌碌，要让你看见。等过了十多天，辽朝使者再回去的时候，又经过这里，突然看到一座新城立在黄河的北岸。史书记载，辽朝使者反应是“甚骇”，就是惊着了，害怕。虽然不知道这是不是史书的夸张，但通过这个事实，确实让辽朝使者对大宋国力有了深刻的认识。
除此之外，大宋朝还做了第三项准备，即随时准备开决五条大河。辽朝军队以骑兵为主，在古代，能够限制骑兵机动能力的手段很有限，主要是大江大河和塘泊泥沼。既然辽朝准备来打仗，大宋现在派人到河北去，随时准备把黄河以北的五条大河的口子给决开，把河北平原变成一片汪洋。这不仅是宁为玉碎不为瓦全，大宋朝拉开了鱼死网破的决战架势。这一年，大宋朝的动作很多，如选拔官吏将领，准备粮草甲胄，从陕西前线往河北调兵等，这些为战争所做的准备工作都在进行。当然，更重要的是有人觉得危机中有机，大辽这次向我们伸手的机会，可以让他们帮我们把西夏搞定。如果办成了，那不就是所谓的借刀杀人、驱虎吞狼、一石二鸟吗？大宋朝有的是成语形容这件事。
大辽是夷狄，没有什么人性，所以打破道德底线来诈我。但我大宋多棒，机智勇敢，营建大名府做北京，调兵遣将，甚至做出开挖五条大河玉石俱焚的准备，和来犯之敌决一死战。而且，我们派出了富弼这样的使臣，用三寸不烂之舌，既灭了对方的威风，也增加了20万岁币的代价，成功挑拨了大辽和西夏的关系，两个流氓还打起来了。最后，大流氓意外失败了，回家养伤了，小流氓也识趣了，不再闹事了。最后看起来还是我大宋最牛，这一回是以夷制夷，妙计安天下。
然而，这种两个视角的分别在富弼他老人家活着的时候就已经存在。富弼晚年住在洛阳，家里经常来客人。客人来了，自然要奉承几句，几乎都是那几句话：说您老了不起，当年出使大辽功劳是大大的。但富弼一听这话，就气得面红耳赤，胡子直抖。客人发愁说这是咋了，这老头怎么生这么大的气。有一次，一个晚辈实在忍不住，就去问他说咋回事，您这么大的气。富弼就说，当年我出使大辽，是因为我国家武力不行，打不过人家，增加岁币，说到底那是很丢人的事，哪是我的本意，我哪有什么功劳。所以，庆历增币这件事，即使在当时，也是一个故事两种表述。一种是面红耳赤的耻辱叙事，另一种是计谋得逞的胜利叙事。
如果我们真的身处历史现场，可能会觉得何止是两个故事，在平行时空里，还有更多的故事可能发生，而且如果这些故事发生了，那可就更加不堪，更加惊心动魄了。历史是有无穷的可能性的。
好，那下面我们就找找这些可能发生但它没发生的故事。复盘整个过程，有一点你不觉得奇怪吗？辽兴宗他为什么要打西夏呢？我不妨请你现在就带入他这个角色，现在您就是辽兴宗了。我们来看看随着事情的演化，你本来应该做什么样的正确决策。现在你是辽兴宗，你在北边手搭凉棚这么一看，宋朝和西夏打起来了，而且宋朝那么大的体量，居然还打不过这个西夏。机会来了，咱决定上门去敲大宋一笔竹杠。这可能不符合政治道德，但是它符合我的政治理性，所以没啥说的，辽兴宗做得对。
紧接着宋朝害怕了，服软了，派使者来了。我有三个选择：第一是嫁个公主，一次性嫁妆10万，利益太小不考虑。接下来是既然张嘴了，每年加10万岁币，没有附加条件。或者是每年加20万岁币，附加条件是我帮大宋搞定西夏。听到这儿我福至心灵，突然意识到可能有一个历史性的机遇出现在我的身上。你看接下来，首先我是毫不犹豫地选择利益最大化，每年加20万岁币别废话。第二不做正式承诺，口头说包在我身上，我帮你搞定西夏。但是更重要的是，我作为辽兴宗，一个成熟的政治家，意识到一个更大的机会，我高兴坏了。
这等于是给了大辽一个机会，显示力量。对你大宋损兵折将，折腾了这么多年，打不过西夏对吧？我大辽不用打，我身不动膀不摇，写去二指宽的条子，你看那个元昊他就得听我的话。大辽和大宋一南一北，过去40年好像谁强谁弱分不清楚，现在好了，机会来了，是不是一目了然？好了，等有了这么个对比放在这，下面我作为辽朝，我的选择可就多了。等着我帮你搞定西夏，搞定西夏之后，20万岁币开什么玩笑？那叫预付款，等我真的把事给你办成了，你大宋还不得谢谢我再加点？加多少那个时候我说了算。如果你宋朝不答应，想想那个时候你面对什么局面？我可以出兵打你，而且是我和西夏一起打你。就算我不打你，我再把西夏这条狗放出来咬你，你现在大宋就已经这么恐嘛？你怕打仗嘛？等我将来搞定西夏之后，我们之间的强弱之势就更明显了，你们大宋内部肯定就更无斗志。请问那个时候你拿什么跟我打？
你看，你要求我帮你办一件事，你一张嘴，就等于是把那个战略主动权拱手送到我这儿了。这一点不仅是大宋那边的余靖看出来了，欧阳修那边也看出来了。欧阳修当时就说，说这个咱们求辽朝搞定西夏，这不划算的。即使搞定了，我们得的便宜并不多。但是如果辽朝真去搞了还搞成了，那反而是我们的大麻烦。这是欧阳修当时的分析，很理性的。好了，局势分析清楚了。
一个理性的政治家，这个时候最符合你大辽利益的行动策略请问是什么？就是你把这个战略优势，这是送上门来的战略优势，尽可能放大对吧？你应该利用大宋有求于我的心态，边支持小弟西夏，接着上给大宋捣乱给他放血，边假装和事佬，嘴里喊着别打了，瞅我了看我的面子别打了。同时找机会继续向大宋敲诈利益，你看都是我在替你办事，这点经费不够用，我这人腿都跑细了，再加点钱，我就能替你把西夏这事搞成。如果辽兴宗真的这么办事，这意味着什么？这意味着从1005年澶渊之盟以来，存在了将近40年的宋辽平等机制被打破了。到那个时候你再看，整个东亚政治舞台上，哪还有什么三足鼎立？只有我大辽一家独大。这可是大宋主动送上来的战略机遇，谁让你来求我的？所以你看到没有，只要辽兴宗这么做了，1042年的大宋朝可能就没这么容易度过这一关了，整个历史就转了方向，走进了另外一条岔道了。
但是可惜对吧，历史其实不容假设。在现实中，辽兴宗他就是没这么做，而是真的去帮大宋搞西夏，搞不定甚至还出兵去打西夏。乍一听这个故事就是傻对吧？一个傻乎乎的黑老大，搞不清自己的真实利益，只是因为看见小弟不听自己招呼，就恼羞成怒大打出手。就这么个故事，真的吗？其实未必。辽兴宗的算盘有可能是这样的：现在整个东亚的政治舞台上，有三股力量了，除了我们大辽，就是宋朝和西夏。宋朝那是我大辽一贯的对手对吧？西夏以前虽然是小弟，但是近些年来好像也不怎么听话对吧？三天两头在我大辽西边搞事，抢我的部落，威胁我跟西域和吐蕃的贸易往来。好，这两个我都要对付，那这两个对手之间我先对付谁呢？宋朝明显更强大一些不好啃，那好，如果我要颠覆现在共存鼎立三家都大的局面，我应该向谁先下手呢？当然是西夏，它比较弱嘛。
那为什么我要借这个机会现在去下手打它呢？你看宋朝使者刚走，上门了求我搞定西夏，我表面上是应宋朝的要求动的手对吧？一方面我有宋朝送来的岁币可以收，这是现实利益拿了再说。另一方面，我现在出兵去打西夏，至少宋朝不会和西夏联手，让我腹背受敌两面作战。多好，这是老天赐我的灭西夏的机会。至于宋朝等着，等我拿下西夏之后，我再以泰山压顶的新胜之势面对宋朝，下面会发生什么？是我继续敲诈更多宋朝的钱财，还是干脆一鼓作气灭了你那个大宋？到时候再说，到时候看我的心情，到时候再说。
当然了，后来发生的事实证明，辽兴宗还是太自大了，他居然被西夏打败了对吧？但是在历史现场，几乎没人猜中这个结尾，连西夏的元昊也没猜中，要不他怎么冒那么大的风险，居然亲自去大辽的军前请罪呢？所以在他打败仗之前，我们即使是非常挑剔的评论者，你也会觉得辽兴宗的这一步走的是对的。站在大辽的立场上，他是理性的。所以走这一步不能说他就是错了。
我们继续追问，如果历史没有出现这一次戏剧性的失败，如果大辽真的就赢了，正常情况下它该赢，它就灭了西夏了。那对大宋来说，可就真的是不堪设想了。你还别觉得不可能，事实上我们稍微把视野扩大一点，就在70多年后，几乎是一模一样的形式再次重演。70多年后发生了什么？靖康之耻。大金跟大宋刚开始联合，要打那个大辽，后来大金就把大辽给灭了。接着呢，前半段的故事和这次几乎是一模一样的，大宋朝向新崛起的大金抛媚眼结盟，我们借大金之手搞定大辽，自以为得计，确实大金也答应了，也出手了，也把大辽灭了。但是故事的后半段跟这次就不一样了，戏剧化的失败大金的失败没发生。那个时候的金太宗没有犯这次辽兴宗的错误，金朝赢了辽朝灭亡了，然后北宋也灭亡了。那是一个更加悲伤的故事。
今天节目的最后，我想说一个不相干的故事，请你感受一下其中的那个玄机。这是一个关于加菲猫的故事。话说有一次加菲猫走丢了，被卖给了宠物店，那加菲猫就很痛苦，它很担心和自己的主人叫乔恩从此就永别。过了一些天，加菲猫突然看见自己的主人乔恩就走进了这家宠物店，乔恩也马上就看见了加菲猫，意外之喜，我们终于重逢了。然后乔恩就从宠物店把加菲猫又买回去了。你看表面上这就是很俗气的一家团圆的故事嘛。但是故事中还交代，当乔恩抱着加菲猫往家走的时候，两个人是各有一段内心独白的。加菲猫心想，我永远不会去问乔恩，你今天为什么会走进那家宠物店呢？是不是不打算要我了，打算买一只新的猫了？而主人乔恩心里想的是，我今天是带着最后一丝希望，走进这个城市的最后一家宠物店，如果今天再找不到你，我也算尽力了。这是一段故事，我还记得当时我看到这段故事的时候，我是怦然心动。原来在表面的那些很美好很温煦的故事后面，还有无数的隐而不显的事实对吧？在浅层的因果下面，还有无数未能呈现的因果。对，意识到这些平行时空故事的存在，我们才能对历史现场，对历史当事人的每一次重大选择心存敬畏，他们不容易，他们面对的压力比我们后来这些讲故事的人要大得多得多。
好，1042年就这么过去了，下一年1043年，我们将把目光转向大宋朝的内部，因为庆历新政就要开始了，那是一场轰轰烈烈开始，唏嘘一声结束的改革。庆历新政到底是怎么回事呢？咱们下一年1043再见。
节目的最后，特别想对油管上的朋友说两句。有很多华人朋友告诉我，为了让下一代也能接上中华文明的根脉，他们都坚持在家说汉语。但是你有没有意识到一个问题，就是大部分这样的时候，说汉语其实说的都是日常生活，什么吃喝拉撒多穿点，记得喝热水什么的。这恐怕就容易造成孩子在说汉语的时候，没有办法进行深度思考和表达。他讨论历史哲学政治这些大事正事的时候，用的还是当地的语言。你可能不太希望这种情况会发生，久而久之，汉语在他的心目中就没有那么高级。如果你和你的朋友也有这个困惑，那我邀请你把我们的节目转发给孩子，我自己是有这个自信的，就是如果一个孩子从初中开始吧，每周看我们《文明之旅》这个节目，他用汉语表达的词汇库会极大地扩展，他们会明白什么叫中文的好表达。这不是我在吹牛，因为咱们这个节目那真是每一字每一句都是我们仔细斟酌，在书面上推敲过的，然后我再用口语转达给你听。所以它对扩展孩子的表达欲望和表达能力会非常有用。所以如果你愿意转发和推荐给你的朋友的话，拜托了。
特别感谢网易《逆水寒》为我们提供的宋朝美学独家计算机图形技术支持。都知道《逆水寒》游戏是一个江湖世界，你说游历江湖最吸引人的是啥？那肯定是在江湖中遇见形形色色的人嘛，经历各种刺激冒险的事嘛。想象一下，当你走在阳光明媚的郊外，正开心呢，一不小心掉进一个神秘的地缝，本以为会有什么吓人的东西，结果发现自己竟然置身于一个三室一厅的石洞里面，你找找没准还能找到武功秘籍，发现意外之财。这就有点像开盲盒的快乐，不知道在哪里就打开了一扇新世界的大门。我发现《逆水寒》真的是变着花样给用户新的惊喜和体验。这种可以尽情冒险，发现新世界的快乐也欢迎你一起来体验一下。
今天你看到的是围绕庆历增币我们讲的三个版本的故事。所以本期节目的最后，我想就致敬美国著名编剧和剧作理论家罗伯特·麦基，因为他有一本很著名的书，名字就叫《故事》。这本书是全球编剧界的“圣经”，它不仅给编剧们讲解创作原理，它还探究到了人性幽微复杂的深处。它其中有我是抄在小本本上了，给你念一下。它说在生活故事的漫流中，作家必须做出选择。虚构的世界并不是白日梦，而是一个血汗工厂，我们在里面辛勤地劳作，挑拣浩如烟海的素材，将其裁剪成一部影片。不过当有人问“你选了什么”的时候，没有两个作家会做出同样的回答。有人在寻找人物，其他人则在寻找动作或纷争，也或许是对白意象心情，但是没有一个要素能独自构建故事。一部电影并不仅仅是若干个瞬间的冲突或行动，人物个性或情感状态，机智对话或符号象征，作家搜寻的是事件，因为一个事件才包含了以上的一切，甚至更多。
对，一个故事其实是一个事件，1042年这一期的《文明之旅》节目，我为你讲述了关于庆历增币的三重故事。一个是大宋朝忍辱含羞的故事，一个是大辽惊涛骇浪的故事。你看即便是真实的历史，结构不同，要素的组合方式不同，一样激发出不同的情感反应。所以今天我们要致敬会讲故事的罗伯特·麦基和人类文明中所有伟大的故事。